في البدايه يعطيك العافيه على طرحك
واهتمامك وزادك الله تثبيتا في غيرتك الإجتماعيه والدينيه عموماً
وبالنسبه لموضوعك الي هو الغزو الفكري
فـ هو فعلا مقلب واي مقلب ايضاً...!!!!
مقلب وانتكاسه عظيمه في تحريف وتحوير بعض الآفعال الخاطئه
تحت مسمى تطور فكري ومواكبه عصريه في الفكر والمنطق..!!
استاذي جميع ماذكرته صحيح واتفق معك فيه
في اننا نطلب الجديد ونبحث
ولكن..!!!!
الغلط والبقعه الداكنه في هذا الموضوع
هو العقل البشري
اين عقول البشر في انتظام استخدام تكنلوجيا الغرب الحديثه بوعي وثقافه ..!!لا يوجد
او اين العقل في تتابع موضات الغرب القبيحه مع احترامي ..كذالك لا يوجد
او السماح بتقليد الغرب في امور ينفيها الدين الاسلامي وهي كثيره هذه الآمور سوا فعليه او قوليه
والكثير الكثير نغفل عنه ويغفلون عنه من يطلبون الجديد
بلا عقل وتفكير
لا اعمم الغفله وقلة الثقافه بين المجتمع لا ..بـ لعكس هناك
من يستفيد من إنتاجات الغرب بكل حكمه ورضآآآ من الله ثم رضى ذاته
والسبب قوة العقيده وكثرة الإطلاع وفهم مغزا الغرب من إصال هذه الآمور للبلاد الإسلاميه
بـ اختصار الغزو الي صاير بينا هو سبب تقبل الكثير من الناس
دون الإلتفات لعواقبه جعلنا نطلق عليه غزو ولو ان الجميع تفكر في مرادهم
وافكارهم الدخيله علينا لوجدو ان معظمها فيه تغرير وتحوير عن العقيده الاسلاميه السليمه
او الثقافه الإسلاميه ان صح لي القول
اقتباس:
تفسير كلمة خطأ فيه صحة ...
اقتباس:
ان العلوم التي حلت في ارضنا مهمهة ومفيدة
ولكن علينا احسان التعامل معها بتخصص السن المناسب
لها والسلوك الحضاري المثقف في التعامل معها .
رـآآآآآآآآآآآآآآآآآآئع انت استاذي
ارفع لك قبعة الإحترام والتقدير على ما تملك من فكر نير وعقل واعي
يدل على سعة افقك وإطلاعك الرائع
من الاعماق لك شكري
فقد لخصت ما كنت اريد قوله
اما بالنسبه لسؤالك هل هو غزو ام لا
فـ هو بالتآكيد وبنظري انه غزو فكري لعقول ابناء المجتمع والكل وليس فقط ابناء وبنات
بل الى الاباء والامهات والاطفال
وهو غزو لانه يآتي الينا وبدواخل ارواح بعض البشر
مرفوض التغيير هذا ولكن مواكبه للزمن وللتطور يرضخون للتغيير والتطور السلبي بصراحه الي صاير اليومين هذي ...!!!!
نحن من يسعدنا تواجد قلم وفكر راقي
بيننا
اسآل الله لك التثبيت على فكرك والإتزان في قناعاتك
موفق اينما كنت ~
ولا تحرمنا كتاباتك الرائعه والراقيه العصريه
~،’~
شقرآن
اقتباس
هوست اولا هلا عد المطر يمكن اول موضوع اتشرف بقراءته لشخصك وانا سعيد بهذا .
اعجبني كثيرا ماتريد ان توصله للناس من خلال ماطرحت فكرتك مميزة مهمة؟
تصدق ياهوست اننا محتاجين نتعلم منهم حتى الادب!!!!
امم وحضارات تسبقنا بقرون لاحظ تسبقنا وعندما خرجنا من الظلمات الى النور والعلم والتواصل معهم للحق بالركب لرفعة مكانة الامة دينيا واجتماعيا و و و وبينما الناس تحاول الاستفادة يأتون الأميون الاقل مما يتصورون علميا" بطرح افكار وتأجيجها العولمة والغزو الفكري ووووو ولوتعطيه وجه قالك اذبح اي اجنبي تشوفه يقررون ويعملون بصفة الدين ويستغلون عزة الاسلام لهم وعلو مكانتهم بين الناس لتعطيل الناس والامة بأكملها..
يقول أحد العلماء المسلمين هندي الاصل قبل 100 عام عندما دار الكرة الارضية لنشر الاسلام
يقول ذهبت لبلاد المسلمين ووجدت اسلاما" بلامسلمين وذهبت للغرب ووجدتهم مسلمين بلا اسلام.
تقبل مروري السريع ياصديقي.
~،’~
محمد الصآلح
اقتباس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي هوست ان ماخطت يدك مفهوم وأيضا الأجابه جاهزه كما ذكرت من اعضاء قبلي ..
بداية من الرد الاول حتى الأخير جميعها صلب الموضوع من طرف واحد وهو (( نحن العرب ))
لا أطيق أن اسمعها هكذا وان العرب هم من سلبت عقولهم وانجرفت تحت مغريات التطور ومايدسه الأعلام اليهودي او غيره حتى اندرج تحت ملاك عرب لا تندرج ديانتهم للإسلام ..
دعنا نناقش من طرف (( أنا )) وليس (( نحن العرب ))
هل هو شامل للعرب أم أن ثقافة الشخص هي من تحتم عليه تغيير رأيه وسرعة الـتأثير علية ؟
في اعتقادي من هو متمسك بثقافة الأصــالة فهو الشخص الأول عربيا وقياديا وهو أكثر احتراما لذاته وهو من يعلم الصغيره قبل الكبيرة في عالم نحن نجهله تحت ضرائب التكنولوجيا
الصناعة :
هي من نهج الاختراعات فهي تحتاج لمفكرين ومبرمجين وادوات وقبل ذلك كله ادارة متطورة ...
ولكي تبدأ مملكتنا الحبيبة في هذا النوع الخاص من الصناعات يجب ان تتجه له بادارة حكيمة فاذا كانت تلك الصناعة امرها في صالح البلد بشكل ماس وملح فعليها باتخاذ الاجراءات اللازمة لذلك ومنها ...
توفير الطاقم الاكاديمي والبدء في دراسة تلك الصناعات بعينها مع اعتقادي انك تقصد ان مملكتنا ليست دولة مصنعة انما هي دولة نامية من العالم الثالث وهذا صحيح واتطرق في حديثي عن ما اعتقده منهجا للوصول للصناعة وهو:
- تجهيز الكوادر اكاديميا
- توفير الادوات
- مراعاة سوق العمل ومتطلباته
- توفير الدعم
اما ما اراه مناسبا فهو ان دولتنا حفظها الله تحتاج الى رفع السلوك السوي مع تلك الصناعات بحيث يتم استخدامه بطريقة سلمية وتوعية المجتمع في طرق التعامل مع كل ماهو جديد وتقبله بثقافة ورقي ..فدولتنا غنية لانها مصدره للبترول ولانها تملك ثروات كثيرة تغنيها -مع حسن الادارة -ان تستمر دون الحاجة لان تكون دولة صناعية ومنها طرق التعامل مع البترول في بيعه واستغلاله فلو فرضت السعودية باعتقادي الشخصي على بعض الدول المستهلكه للبترول والمنتجه للصناعة النفط مقابل وضع المصنع في المملكة لاستطاعت بحيث يتم ضمان شراء المنتجات بسعر منطقي ومقبول وبحيث فرض على تلك المصانع ادخال اليد العاملة السعودية في التصنيع وتعتبر تلك خطوة اولى في الصناعة ..
دمت بحفظ الله
~،’~
Miяacle
اقتباس
الجواب سهل جدا ..
اذا اهتمينا بالمخترعين السعوديين .. ودعمنا الشباب المفكرين .. ووجد الاهتمام ..
حينها ..
لن نستورد شيئا ..؟.؟!
~،’~
محمد الصآلح
اقتباس
القلم الصريح ابتاسمتي ملئت وجهي بسبب غيرتك وطرحك لهذا السؤال
إضافه الى رد اخي هوست لن يكون هناك صناعه فعليه الا اذا رأيت النجار والحداد والدهان مواطن سعودي فهي مهن شريفه لا عيب الا بالاخلاق او عدم احترام الذات
لن اذكر مدن لها سابق التجربه في هذا المجال لكن الجميع رأى برنامج خواطر في رمضان والمقارنه بين اليابان والسعوديه حيث ان الاولى دمرت بالكامل قبل سبعين عام والتاليه مستقره عن مايزيد مائه عام
عندما تتحدث الارقام في تنطق بقولها ان نسبة الحوالات تساوي ميزانيه وزاره حكوميه وقد تصل العام القادم ميزانيه دوله فقيريه في القاره السوداء
واقع مجتمعنا يقف عند كلمه (( عيب )) ولا (( وش يقولون الناس )) لكن متى ما اختفت المقولتين يبرز دور المجتمع في صناعه الحرفه
نملك ميزانيه و بالاستطاعه جذب الموارد ولكن اين التأسيس
اشكرك اخوي محمد على موضوعك خصوصا انه يحصل لنا تقريبا كل يوم
وبالفعل غطيت الموضوع خير تغطيه اشكرك عليه وبحاول اطرح وجهت نظري في الاجابة على تساؤلاتك
هل التجاهل فن رفيع لا يجيده إلا محترفوا السعادة ؟
التجاهل بالمعنى المجرد سلوك مذموم لانه مشتق من الجهل وهو عكس العلم ولكن حينما يمارس التجاهل في الامور التي ينبغي التجاهل عنها فهو حميد ومفيد ومن الحكمة وبالفعل قد نصل الى ان نقول انه فن لايجيده الا المحترفون في اوقات معينة تحتاج صمت التجاهل .
ام خلق راق لا يدركه الا من وهبه الله الصبر والحكمه ؟
اعتقد السؤال واحد وهو من شقين ولعلي اجبت بالتفصيل بما اراه ...
تقبل تحياتي ومروري وشاكر لك هالموضوع مره اخرى
~،’~
الظآهره
اقتباس
الراقي محمد
مثل هذا الطرح متى ما أسقط على الذات وحاول الشخص تطبيق لو جزء بسيط منه لكانت العلاقات افضل بكثير مما هوعليه الآن واقصد هنا من رسم لنفسه منهج متابعة تصرفات الآخرين ..
التجاهل فن والفن عملة نادره يصعب الحصول عليها وتظل هناك مواهب من الفطره لكنها بكل تأكيد تحتاج لتنميتها وتطويرها حتى لايكون للعوامل التعرية دور في اندثارها .
سمو الذات علم يحتوي على عدة فصول يتقدمها فن التجاهل
طرح نوعي وفريد من نوعه
بارك الله في قلمك
~،’~
ღمــۓـمــۓــღ
اقتباس
محمد الصالح راق لي ماكتبت .. احسنت صيااغة الموضوووع .. بحرفنه لايصاال المعلومه لاذهان المتلقين ..
نحن من المتقنين للفن التجاهل ولكن لانستطيع ان نجهل موضوووعك للروعته
.............................
التجااهل سيااسة صمت .. نستخدمها في حال تعرضنا لموقف معين ..وهي على كل حال سياسه مريحه
للبال ..وراقيه في ان واحد ..وتحافظ على الهدووء والحلم ..
ومن خلال هذه السيااايه نستطيع ايصال رساله معينه ..نعجز بالمئات الكلمات ايصالها ..
اقتباس:
هل التجاهل فن رفيع لا يجيده إلا محترفوا السعادة ؟
ام خلق راق لا يدركه الا من وهبه الله الصبر والحكمه ؟
التجاهل عن سفائف الامور قد تكون فن رفيع .. وقد تكون خلق رااق ..فهما بوجهة نظري وجهان لعملة واحده ..
ولانتنسى عن ذكر ان للتجاهل نوعان ..منها المذموم ومنها المحمود .. على سبيل المثال ..
المذموم ان نتجاهل وجود شخص او رأي او فكر ..الخ ..
امااا .. لانك لاتنظر لاصحابهاا بانهم لايستحقون منك الاهتماااام .. او لأي سبب اخر لايكاد يذكر ..
اما المحمود ..فهو ان تتجاهل سلوكيات سلبية يفعلها الاخريين تجاهك ..فهي بالاخر تزيدك رقي ..
وقد تكون احيانا علاج للشخص الاخر وسبب للمحاسبة النفس لديه ..
باختصار شديد التجاهل فن لايستطيع الجميع اتقانه ..ولكن بعض الامور تجبره على ذلك حتى اصبح متمرسا له ..
~،’~
شقرآن
اقتباس
فالبداية انا سعيد بهذا الطرح فعلا" سعيد يابوصالح.. ميزة مثل هذا الطرح أنه يجبرك على القراءة الجيدة مثل مايجبرك على التحليل الجيد والاستنتاجات الأبعد. أنا أهنيك وأدعوك للأستمرار ليس من أجلنا فقط ولكنك لأجلك أيضا" لأنك ببساطة قلم رائع. لااااااااااا أريد أن تفقد اللياقة يالعيب.
سبحان الله عندما قرأت الموضوع وأنا نازل وجدت أن صديقي هوست فصّل لشقران مايريد أن يقوله من خلال رده حرفيا" فعلا" هناك مواقف التجاهل بها يكون سيء والعكس صحيح وأنهم بالفعل محترفو السعادة بس انا بزيد لأخواني الأعضاء وبذكر نبذه عن احتراف السعادة كما أطلقت اخي محمد هذا اللقب الجميل والواقعي نبذه من مخيلتي اوعلى طريقتي. الاحتراف بشكل عام هو اعطاء كل وقت حقه والحياه تعطي الحكمه من يسعى لها ومن حظي بها فقد اوتي شيئا" كثيرا للدين وقته وللثقافة وقتها وللعمل وقته ولمحاسبة النفس التفكر لتطويرها وقته والعمل ليس فقط الوظيفة وانما العمل على النفس لتغييرها للافضل والعمل على تطبيق ماتزود به عقله من ثقافه فعندما يجبر نفسه على التجاهل في موقف معين ويروض نفسه الكارهه للتجاهل لايجد صعوبه فالموقف التالي. محمد لوبطاوع نفسي وأفكاري بطيل عليك وعلى اخواني الاعضاء لما الموضوع يعجبني مشكله!
لن يكون هناك احساس بالموقف الا سواء بحقاره الناطق بالأسم الخاطئ
لا يوجد كفاءة للمتزوج رجل او إمرأه ان لم يحس بشعورية الزواج والاهتمام به مع الاستغناء عن ماضي قديم
قال ... في نصك غلطه يابنت الناس اذا هنا علامه تساوي بينها وبين من تكون ريم والارجح علاقه غير شرعيه
والاعظم في وقت الخطوبه او مابعد عقد القران
علامه التعجب هنا في كل !!!!!!!!!
الاغلب ستكون الاجابة الطلاق هو نهايه عقد الطرفين وكما تقول الاحصاءات ان عدد الطلاق يوميا مايقارب 66 حاله يوميا
اي الرقم كبير جدا مع ان نص الايه يقول ان ابغض الحلال عند الله الطلاق
التساؤلات هنا ماهي الاسباب التي ادت الى الطلاق هل هي العلاقات الغير الشرعيه كما ذكر في نصك بمنادتها بأسم غير اسمها واثبات ذلك في جمله يابنت الناس العائد على الخطيبه
ام الاجبار للزواج من الوالدين مع عدم الرغبه للقدوم إليه
التساؤلات كثيره وكثيره ولكن اسفي للخاطئ ومشاعري للمظلوم
لذالك فإن البشر في تعاضدهم تكمل روعة الحياة وطبيعتها ...
(( الناس لناس والكل بالله ))
هي قاعدة عامة
أما لو ناقشنا الموضوع بكل تفاصية فالأمر مختلف تماماً !
في المحور الأول - يختلف الناس في نسب أعتمادهم على ذاتهم بعد الله عز وجل في أمور الحياة .
المحور الثاني - يختلف الناس في أعتمادهم على الناس بترتيب الأهم ثم المهم .
المحور الثالث - يختلف الناس في نمط العيش وأختلاف المسئوليات ! لذالك يتم توزيع المهام على غير الذات حتي يكون هناك تريتب للوقت ..
لذالك فإن الفكرة العامة هي (( نعم للأعتماد على الغير بعد الله عز وجل ))
والفكرة الموضوعية هي (( من أنت ؟ وماهي مسئولياتك اليومية ؟ وماهو نمط شخصيتك هل أنت أعتمادي ؟ ما هو توزيعك للعمل الذي يقوم الغير وما معيار الأهميه في نظرك ؟ ))
كل هذه الأسئلة تحتاج إلى من يجيب عليها الشخص نفسة ؟ حتى يقرر هل هو من أنجز عمله بنفسة كي يسعد بها أم لا ؟
امير مانشستر \ كان موضوع متحف في الأهميه ,, أجبرني على الرد الطويل لذالك شكرا لك من القلب .
كأني اراك على قمة منادية بعدم الرحيل والبقاء سويه مهما كانت الظروووف
حقيقة المدخل جدار رائع كما ذكرتي في
صاحب كنا سويا
رغم اشواك الدروب
فرغم العوائق فمزال الاصرار بالتمسك وهذا يدل على سمو ذاتك ....
كما ان العنوان يكفي للتعبير (( اريدكن بجانبي )) فهي اشاره للغائب المجهول لدينا والمعلوم لديك ... تقف الحروف عاجزة... وينفطر القلب حزناً... وتسقط دمعة على وجه المشتاق .. عزيزتي وردة الورد لا يحزن بل يذبل فترات قصيرة ليرجع لرونقه الجذاب ورائحتة المنتعشه فهنيئا لنا برائحت نصك . وردة تناسي دموع المشتاق فليس لك دموع سواء الندى .... يقول الأدب
ففي الناس إبدال و في الترك راحة و في القلب صبر للحبيب و لو جفا
كما يقول
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد،
كثير ما يصيبني ذهول من نوع الغرابة التي يفكر بها البعض،
يريدونها -البعض- أطباقاً طائرة أو سماء ماطرة بصنوف
الكم دون أدنى دنو من تفكير الكيف،
ينظرون من من ثقب النافذة و ليس من مصراعيها فتضيق
بهم الأماكن و تضمر لديهم سعة الأفق الأوسع بالطبع من أفق ثقبهم،
متيقنة بطاقات كامنة إن استغلت إيجاباً فستتوالد إبداعاً
يفجر سمواً و رقياً، هم يحتاجون وقفة و أنفسهم و مصالحة مع عقولهم و تنظيف للسواد الجاثم و المتحلق حول أعينهم،
أتمنى أن تستغل هذه المكرمة الغير مستغربة استغلالا يفيد
لا يعيق و ينتج لا يثبط،
الألق: أبو سارهـ ،
هنا تنفست الكيف و الكم فأمطرت السحائب بالفأل،
تقديم متسلسل و نضج في بلورة الفكرة و تكثيف لتثبيت القواعد،
أحيي التفكير الإيجابي و البعد الحيادي،
و المنطق السليم و الرؤية المشرقة،
لا كبا الله لك حرفاً،
و بورك العطاء و العقل..~
،’~،’
محمد الصآلح
اقتباس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ابو سارة تحية عطرة لك :
سطرت نصك واغرقت مقالك بدموع الغيره وماتراه عن البطالة ..
كلنا اجساد تحترق عندما ننظر لفلان ناطقا (( توني والله ادور وظيفة ,, قدمت ولا لقيت ))
الجميع يستائل عن الدعم المقدم للدول المجاورة مثل بيروت وبناء اعمارها ودعم دول اخرى ولماذا لا يكون الدعم داخلي .
الجميع يبحث عن كيفية تطوير الحاله الاجتماعية ومايخلفها من سلبيات سرقة خطف قتل الخ من اجل مال او بحث عن لقمية عيش
حسابيا لا يمكن صرف الاعانة سنة 1431 هـ لان مبلغ 1000 او 800 كبير جدا شهريا
الحساب يقول :
ان ميزانية الدولة 475 مليار وان عدد البطاله مايقارب 30 % اي مايقارب خمس ملايين عاطل او عاطلة
ولو فرضنا ان الاعانة 500 ريال شهريا
500 5000000x = اثنين مليار وخمس مائة مليون شهريا x سنه = ثلاثين مليار سنويا تصرف للبطالة
اي ان الحساب يرفض فكرة الاعانة خلال السنة هذه وان المبلغ طائل
لكن دعني اقدم فكرة ايضا لمقالك في آلية الصرف ومن الايرادات الاخرى مثل جسر البحرين ومصلحة الدخل والزكاة
اي ان الاحصاءات تقول ان مايقارب 30 الف سيارة يوميا اي انها حسابيا
30 الف 40x ريال ( رسوم دخول وخروج ) = مليون ومائتين الف ريال يوميا x شهر = 36 مليون
36 12x(اشهر السنة )= 432 مليون سنويا وهذه اقل الاحتمالات بغض النظر عن الجمرك والسيارات الثقيلة
امر اخر مصلحة الدحل والزكاة تلزم الشركات بدفع مايقارب 25% من المليون ريال و 45 % اكثر من المليون
كما انها تلزم الافراد الاجانب بدفع مايقارب من 5 % الى 10 % مع عدم ايضاح المبالغ الوارده اليها
والجميع يعلم ان تجار البلد يملكون ما لايعلمون هم انفسهم
نقطة اخيرة الخدمات الصحية والتنمية الاجتماعية صرف لها من الميزانيه العامه 52 مليار
اين دور التنمية الاجتماعيه في تبني دور البطالة في المجتمع سواء جمع الاحصاءات السنوية
دمت بود
،’~،’
•HosT●•
اقتباس
احييك يا ابو سارة على طرحك النابع من غيرة وفكر تعاوني يميل الى اهم طبقات المجتمع (الشباب)
الواقع أليم وفيه عدة عطالات لهاؤلاء الشباب
فالعطالة تعني الفراغ وفراغ هذه الفئة يضر بها لانها تعيش مرحلة النشاط وتحتاج الى ان تتعلم وتمارس وتنتج
المكرمة الكل يتمناها ويخشى من استغلالها فيما يضر او لاينفع فقد تكون مثبطة لؤلائك الذين تمردوا على انفسهم بالضرر (كالمتعاطين و..الخ)
في كل الاحوال هي نظرة وتوجه من القادات الحكيمة في مملكتنا الغالية لرفع شان هذه الفئة والزج بها في الحياة الكريمة
برأيي ان يكون صرف مكافأت اكثر من ذلك ولكن مشروطة بعمل لو بأبسط الاعمال واقصد الا تعطى لمن تعطل عقله عن العمل واصبح سلبيا او ان تكون لهذه الفئة بالذات بحيث يؤخذ على ايديهم ويرفع من شأنهم بزجهم في سوق العمل دون قيود ولعل استغلال الجهات الاهلية واجبارهم على تفعيل هذه الفئة هو الاجدى .
ختاما كل الشكر لك يابو سارة سمحت لنا بان نكون مشاركين في هذه النظرة الايجابية التعاونية .
لكن هي نظرة وتوجه من القيادات الحكي
،’~،’
سآكنه في قلب جدهآ
اقتباس
أستاذي أبو ساره
موضوع يلامس جروح كثير من الشباب وكثير من الأسر الحزينة على حال أبنائها وهم بلا وظائف
أولاً
أهنيك على روعة انتقاء الموضوع المناسب في الوقت المناسب للأوضاع الحاليه في البلد وما يتناوله أفراد المجتمع
البطالة داء الشعوب في كل زمان ومكان
لكن
ليس كل شاب لا يعمل يسمى عاطل .. أو باطل .. بمعنى أنه لم يجد وظيفه بل أنه وجد الوظيفه لكن تلك الوظيفه لم ترضي كبرياءه وغروره ... فالشباب السعودي الآن لا يرضيه وظيفه بمرتب متواضع يكفيه ويسد حاجته بل يريد الوظيفه بمرتب عالي يرضي طموحه ... ( من لا يرضى بالقليل لا يرضى بالكثير )
لذلك أعتقد أن ثلاث أرباع من كان سبباً في زيادة العدد في نسبة البطاله هم ينطبق عليهم طابع التخلف والغرور .. لأنهم يجدون الوظيفه براتب 800 ريال أو 1500 أو 2500 وهذه المرتبات الزهيده في نظرهم لا ترضيهم
وكذلك لا يرضيهم العمل في الحرف أو النزول للميادين العمليه للإشراف بل أغلب الشباب لا يرضيه سوى مكتب وكرسي ومكيف مع عدم الإلتزام بالتوقيت والنظام مع كثير من الإستهتار و تطبيق نظام الواسطات غالباً إلا من رحم ربي ..
ونسبة البطالة ستكون بسيطه لو كل شاب رضي بما تيسر من الوظائف المتوفره والتزم بها إلى أن يحصل على ترقيات وعلاوات ودعم ومكافئات ... لكن للأسف شبابنا عكس ذلك .. يتوظف الوظيف .. ويستلم الراتب الزهيد شهر أو شهرين ثم ينسحب ...
لماذا لا يكون هنا تطوير للذات لا يمنع من أنه يعمل بأكثر من عمل إذا كان جاد وهمه الراتب العالي ... لكن للأسف شبابنا بصريح العباره يبحثون عن الراحه لا يبحثون عن العمل الذي يوفر لهم فعلاً لقمة العيش والدخل المادي ...
كلامي لا يمانع فكرة صرف مرتبات للعاطلين عن العمل لكني أفضل أن يكون هناك تطوير للشباب ثم توظيفهم أفضل من صرف المرتبات وهم لا يعملون وهذه المرتبات باعتقادي أن الأرامل والمطلقات الذين يعولون الأيتام أولى بها ...
أخيراً
أستاذي أبو ساره
موضوع جداً رائع وشيق ويطول الكلام فيه .. ويظل كلامي وجهة نظر .. واختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضيه ..
أشكرك كل لشكر على الطرح الرائع والممتع والهادف
ألفففففففففف شكر
تقبل مروري المتواضع الذي آآمل أن يرتقي لمستوى الموضوع
،’~،’
حكآية قلب
اقتباس
البطالة مُشكلةٌ يتَشارك فِـ تَحَمُلِهَا المؤسسات والمجتمع والعاطل
المؤسسات متمثلةً فِـ توظيف الكم الهائل من الأجانب،حتى أصبحت دولة السعودية مكاناً متوفراً لعمل الأجانب!!
وشروطها التعجيزية التي لا يستطيع الشاب فِـ بداية عمره التمكن من حصولها،كأشتراط االخبرات السنينيه!
المجتمع فِـ عدم قبول عمل الشاب فِـ كثير من الوظائف النظيفه
وحلول نظرآآت الأستحيآء من الأهل او الاستعطاف والأحتقار من المجتمع؟
العاطل وهو الذي يتحمل الجز الأكبر من المشكلة
من ناحية إشتراط وظيفة معينه أوتمنى مركز محدد
أوتحديد راتب معين وهوفِـ بدآيته!!
أعانة للعاطل عن العمل ضدها تماماً
لأنها ستزيد المشكلة تعقيداً،ولن تساهم في حل المشكلة،وستجعل الشاب يتكل عليها~
الشاب عندما يتخرج من مرحلته الجامعيه
يكون مجموع مكافأته التي تسلمها منذ دخوله للجامعه 40 الف ريال
مبلغ كـبـير،لم يستغله أستغلالاً مناسباً وهو طالب فكيف لو كآآن عآطل!!
؛
البداية المتبعثرة رائعة .. كلماتك ايضا كانت مرسومة بشكل متبعثر ..رغم انها متناسقة في المعاني ومتناغمة..
فصول السنة دخلت في كلماتك فاضفت بتفاصيلها وتفاصيل المأساه تناغما سلسا .. ابدعتي في تركيبه ..
الدعاء واللجوء الى الله في محتوى تلك الكلمات اثار اعجابي ايضا ..فهو يدل على الفطرة التي تنبع من ضمير المؤمن حيث ختمتي كلماتك بالتزحزح عن موقف الوقوف ..الى السير للوصول للأمل وكبح جماح الخوف والقلق التي ما إن سيطرة على نفس انتهى امرها ..اشتد اعجابي بزهور الشوك قمة في التصوير اهنيك عليها ..
ولكن ما معنى لاتنظري الى من يسكن اخمص قدميك واقصد وليكن ذلك!! فربما ذهبت في قصدك انك تريدين الانطلاق وان مايعيقك من القريب لايعني لك شيئا وهذا ماظنه ..
تقبلي مروري وتعليقي على ابداعك الذي سأنتظره مرة اخرى فلا تبخلي علينا بما لديك
ليس العيب بآن يكوون لدينآ أصدقآء معاقين ..
فكثير منآ لديه اصدقآء سوين خَلقــآ ولكن معاقين خُلقــآ ..!!
فالصدآقه بمفهومهــآ العآم هي صدآقه الرووح .. والخُلق الحسن ..
والتعاون فيمــآ بين الاصدقــآء .. والوقووف مع الصديق بمصيبته ..
والفرح لفرحه .. والحزن لحزنه ..!!
وليس صدآقه الشكل والمظهر ..
,,’,,’’,
امــآ بالنسبه لتـسآؤلاتك ..’’
لا يهمني نظرة النــآس لي أو رآيهم ..
فالاهم هو ذلك الصديق الذي الوفي الذي أمــآمي ..’
فلو فقدت ذلك الصديق لسبب اخجل بأن اذكرهـ ( إعــآقته ) ..
فلن ينفعني النــآس ونظرتهم وكلمــآتهم الموجهه لي ..
فمشآعر صديقي المعآق هي الاهم ..
انـآ لا اعلم بأي فكر وبأي عقل يفكر أؤلئك النـآس الذي يحتقرون المعآق..!!
هل ذلك المعآق هو من خلق نفسه ؟؟!!
هل هو من أختــآر لنفسه الاعــآقه ..؟؟!!
هذآ خلق رب كبير .. الذي بإستطآعته ان يجعل ذلك المعـآق يتحرك ..
ويُعيق حركة ذلك السليم .. سبحــآنه ..
فلآ اعترآض على خلق الله عز وجل ..
وأخيرآ ..’’
المعآق يبقى جزء كبير من مجتمعنــآ ..’’
والكثير منهم فعل الشي الكثير وأنجز الكثير لمجتمعه ..
لم يستطع الشخص السوي أن يفعلهــآ..’’
o x y g e n
بوركتي بطرح هذآ المووضوووع ..
فلكِ كل الشكر ..
يعطيك العافيه اخوي حسام
ولازال للإبداع حس بين طرحك استاذي
بالنسبه لمحور حديثك الي هو الضمير فـ بيكون ردي عليك بدون تقييد
يعني ماراح اتقيد بـ الآسئله ~
فـ عن نفسي وانا شخصياً اعتبره من اهم اساسيات الذات الشخصيه
بمعنى لو كان لدي ابناء واريد تنشئتهم تنشئه صالحه وتنشئه فيها نوع
من الديموقراطيه المقيده وليست المطلقه تماماً ..!
لا بد ان اضع التربيه الذاتيه نصب عيني
هذا مثال والتفصيل بإجاز
العلاقه بين التربيه والضمير هو ان التربيه الذاتيه تعني الضمير
والضمير يعني الذات الروحيه الشخصيه الكامنه
في العقل الباطن لدى الشخص نفسه
بالضبط مثلما ذكرت انت اخوي عندما ترتكب شي بحق نفسك
فـ اذا كانت هذه التربيه الذاتيه مفعله لديك حتماً ستجد ضميرك
اول من يقف لك
ونفسك هي من توبخك على فعلك فتجد نفسك متردد او متضايق
اتجاه الشي او الجرم الي انت سويته او العكس تجد الثناء والإستمراريه في اي عمل
قمت به عندما تراجع حساباتك وافعالك
والعلاج استاذي هو مصارحة النفس وارضاء الضمير
بما يرضي ذات الشخص نفسه ويتوافق مع قناعته
والحمد الله العلاقه مع الضمير بالنسبه لي جداً متينه
وسلسه ومن اهم الروادع او المدعمات
التي اجدها بإستمرار عند عمل او قول اي شي
في حياتي
ونقيض هذا اخوي حسام من يعيش بلا ضمير ولا حتى ذات صافيه سليمه
يفعل ويعمل ويهمل اشخاص لا يستحقون ان يُقابلو بهذه الإسائه ورُغم ذالك
لا تجد ضمير في جوانب ارواحهم ينبئهم بمرحلة الإنعدام الآخلاقي والروحي لديهم
الله لا يبلانا
من الآعماق لك شُكري واحترامي
وهذه وجهة نظر اتمنى قبولها
رد: |[متـכــف الــردود المميــزة .. في المنتديات الأدبيه والحواريه
العرض العادي
